தமிழ் நாட்டின் கிராமங்களில் தாத்தா, பாட்டி வாய்ல் கேட்ட கதைகளில் பஞ்சதந்திரக் கதைகளுக்கு தனி இடம் உண்டு. விலங்குகளைக் கதாபாத்திரங்களாகக் கொண்ட இந்தக் கதைகள், ஆழமான வாழ்க்கை உண்மைகளை மிகவும் இயல்பாக எடுத்துச் சொல்கின்றன.
கதை: நான்கு எருதுகளும் சிங்கமும்
ஒரு காட்டில் நான்கு எருதுகள் வசித்தன. அவை எப்போதும் ஒன்றாகவே மேய்ந்தன, ஒன்றாகவே நீர் குடித்தன, ஒன்றாகவே தூங்கின. ஒரு சிங்கம் அந்த எருதுகளை வேட்டையாட விரும்பியது. ஆனால் நான்கும் ஒன்றாக இருக்கும்போது அவற்றை அணுகுவது கடினமாக இருந்தது.
சிங்கம் ஒரு தந்திரம் செய்தது. அது ஒவ்வொரு எருதிடமும் போய், மற்ற எருதுகள் உன்னைப் பற்றி கெட்டதாகப் பேசுகின்றன என்று கிசுகிசுத்தது. படிப்படியாக நால்வரிடமும் சண்டை வளர்ந்தது. ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியே மேய ஆரம்பித்தனர்.
"ஒற்றுமை நீங்கில் மற்றோர் வலியர் ஆவர்" — ஒற்றுமை கெட்டால் எதிரி வலிமை பெறுவான்.
சிங்கம் ஒவ்வொரு எருதையும் தனியாகக் கண்டு தாக்கியது. இறுதியில் நான்கு எருதுகளும் அழிந்தன.
கதையின் நீதி
- ஒற்றுமையே நமது கவசம் — குடும்பமாக, சமுதாயமாக ஒன்றிணைந்திருக்கும்போது எந்த ஆபத்தும் நம்மை நெருங்காது.
- வெளிப்பேச்சை நம்பாதீர்கள் — பிரிவினையை ஏற்படுத்த விரும்புவோர் கிசுகிசுக்கள் மூலம் நம்மை வழிதெறிக்கச் செய்வர்.
- நம்பிக்கையே உறவின் அடிப்படை — நெருங்கிய உறவுகளை எளிதில் சந்தேகிக்காதீர்கள்.
பஞ்சதந்திரம் — ஒரு சிறு அறிமுகம்
பஞ்சதந்திரம் என்பது சமஸ்கிருதத்தில் இயற்றப்பட்ட ஒரு பழமையான நீதிக்கதை தொகுப்பு. இது "ஐந்து தந்திரங்கள்" என்ற பொருளில் அமைந்தது. விஷ்ணு சர்மா என்ற அறிஞர் மன்னனின் மூன்று மடையான இளவரசர்களுக்கு நீதியையும் அரசியல் ஞானத்தையும் கற்பிக்க இந்தக் கதைகளை இயற்றினார் என்று ஐதீகம்.
| பகுதி | தலைப்பு | முக்கிய நீதி |
|---|---|---|
| முதல் பகுதி | மித்திர பேதம் | நட்பு பிரிவினை |
| இரண்டாம் பகுதி | மித்திர லாபம் | நட்பு சம்பாதிக்கல் |
| மூன்றாம் பகுதி | காகோளுகீயம் | காக்காவும் ஆந்தையும் |
| நான்காம் பகுதி | லப்தப்ரணாசம் | கிடைத்ததை இழத்தல் |
| ஐந்தாம் பகுதி | அபரீட்சித கரகம் | ஆராயாமல் செயல்படல் |
ஏன் இன்றும் பஞ்சதந்திரம் பொருத்தமானது?
பல நூற்றாண்டுகள் கடந்தாலும், பஞ்சதந்திரக் கதைகள் இன்றும் மனித இயல்புகளை அப்படியே பிரதிபலிக்கின்றன. தொழில்முனைவு, நட்பு, தலைமைத்துவம், சாதுரியம் — இவற்றை விலங்கு கதாபாத்திரங்கள் மூலம் கற்றுத் தருகிறது இந்நூல். குழந்தைகளுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் ஒரே மாதிரி பயன்தரும் இந்தக் கதைகள், தமிழ் கதை மரபின் அடிப்படை கற்பூரமாக விளங்குகின்றன.
]]>